(Ⱪisⱪiqə qüxəndürüx)
Bu kitabning mu’əllipi Lawiy dəpmu atalƣan Mətta bolup, u burun bajgir idi. Keyin ⱨəzriti Əysaning on ikki xagirtining biri bolƣan.
Məttaning bu kitabni yezixtiki məⱪsiti, Yəⱨudiy kitabhanlarƣa ular uzun waⱪitlardin beri kütüp keliwatⱪan padixaⱨ, yəni muⱪəddəs yazmilarda tilƣa elinƣan Ⱪutⱪuzƣuqi – Məsiⱨning dəl ⱨəzriti Əysa ikənlikini kɵrsitip berixtur.
Mətta muⱪəddəs yazmilarda aldin berilgən bexarətlərning ⱨəzriti Əysaning kelixi bilən əməlgə axⱪanliⱪini oquⱪ kɵrsitix üqün, ⱨəzriti Əysaning tuƣuluxi, mɵjiziliri, ⱨayati, ɵlümi wə ɵlümdin tirilixini Təwrattiki Ⱪutⱪuzƣuqi – Məsiⱨkə ⱪaritilƣan nəⱪillər bilən təswirligən. Xuning bilən birgə, mu’əllip ⱨəzriti Əysaning təmsillər bilən Hudaning padixaⱨliⱪi ⱨəⱪⱪidə kɵp təlim bərgənlikini wə Hudaning ⱪanunini toƣra qüxəndürgənlikini bayan ⱪilƣan. U yənə ⱨəzriti Əysaning Yəⱨudiy həlⱪi üqünla əməs, bəlki pütkül insanlar üqün kəlgənlikini alaⱨidə təkitligən.
Tezis:
1. Ⱨəzriti Əysaning nəsəbnamisi wə dunyaƣa kelixi (1-, 2-bablar)
2. Ⱨəzriti Əysaning hizmiti baxlinix aldida (3-babtin 4-bab 11-ayətkiqə)
3. Ⱨəzriti Əysaning Jəliliyidiki hizmiti (4-bab 12-ayəttin 18-babning ahiriƣiqə)
4. Ⱨəzriti Əysaning Jəliliyidin Yerusalemƣa səpiri (19-, 20-bablar)
5. Ⱨəzriti Əysaning bu dunyadiki ⱨayatining ahirⱪi ⱨəptisi (21-babtin 27-babⱪiqə)
6. Ⱨəzriti Əysaning ɵlümdin tirilixi (28-bab)
